84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

5612.“我情愿终日是你的罪人”表教会的良善将不复存在。这从犹大的代表，以及“罪”和“终日”的含义清楚可知：指着自己说这话的犹大是指教会的良善(参看5583, 5603节)；“罪”是指分离(参看5229, 5474节)，因而是指以下事实：它不会存在，因为与某人分离之物不再与他同在；“终日”是指永远，因而是指不再。犹大之所以说这番话，是因为教会的良善没有便雅悯所代表的内在与外在之间的居间层是不可能存在的；因为教会的良善与真理这二者从内在经由居间层流入外在；因此，居间层的存在和教会良善的存在一样重要，这就是为何犹大会为便雅悯作保。教会的良善没有居间层就不可能存在，这一点由犹大的这些话来表示；教会的真理也不可能存在，这一点由流便的话来表示(5542节)。
　　

9467.“紫色”表对良善的属天之爱。这从“紫色”的含义清楚可知，“紫色”是指对良善的属天之爱。这爱之所以由“紫色”来表示，是因为红色表示属天之爱。事实上，基本的颜色有两种，其余的颜色都来自这两种颜色，即：红色和白色。红色表示属于爱的良善，而白色表示属于信的真理。红色之所以表示属于爱的良善，是因为它来自火，而火表示爱之良善；白色之所以表示属于信的真理，是因为它来自光，而光表示信之真理。“火”表示爱之良善(参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节)；“光”表示信之真理(2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节)；“红”表示爱之良善(3300节)；“白”表示信之真理(3993, 4007, 5319节)。
　　由此明显可知其余的颜色表示什么；因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善；照着带有白色的程度而表示信之真理。出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改。因为天堂之光是真光，本身是从主的神性良善发出的神性真理。因此，这光和火焰的修改就是真理和良善，因而聪明和智慧的不同变化。
　　这一切表明为何帐幕的幔子和帘子，以及亚伦的衣服都要用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并细麻织成(出埃及记26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15)；也就是说，是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物，这些事物是下文的主题。
　　在以西结书，“紫色”也表示来自一个属天源头的良善：
　　你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的；你的篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。(以西结书27:7)
　　这论及推罗，推罗表示关于真理和良善的认知或知识；“蓝色、紫色篷”表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识。
　　在路加福音，“紫色和细麻布”表示类似事物：
　　有一个财主，穿着紫色和细麻布衣服，天天奢华宴乐。(路加福音16:19)
　　“财主”在内义表示犹太民族和他们当中的教会，它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为“财主”；“紫色和细麻布衣服”是指这些认知或知识；“紫衣”表示关良善的认知或知识；“细麻布衣服”表示关于真理的认知或知识；这二者都来自一个属天源头，因为它们来自神性。在启示录，“紫色”也具有类似含义：
　　一个女人骑在朱红色的兽上，穿着紫色和朱红色的衣服。(启示录17:3, 4)
　　这论及巴比伦，巴比伦表示这样的教会：其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的，也就是被用来在天上和地上掌权，因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的。